国学宝典《百家姓》:姓谢的

时间:2021-07-21 15:30来源:www.msscw.com作者:未知点击:

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东山丝竹陶情早;

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

上联典指东晋名将谢玄,字幼度,陈郡阳夏人。他叔父谢安任宰相时,任他为广陵相,组织北府兵抵御前秦,太元年间在淝水大捷,并率军光复徐、兖、青、豫等州,进兵到黎阳。后镇守淮阴,又因病改任会稽内史。曾回答谢安的问话说:“子弟们仿佛是芝兰玉树,让他们成长在阶庭。”下联典指南朝齐阳夏人谢超宗,南朝宋诗人谢灵运的孙子,好学而有文辞,宋时任新安王国常侍。新安王的妈妈死后,他写了诔文,当时皇帝见了,大加赞赏,对谢庄(谢安弟弟谢万的玄孙)说:“超宗很出众,身有风毛,真的是又一个谢灵运!”人齐官黄门侍郎,因恃才纵酒失去礼仪,出为南郡王中军司马。

凤羽名流。

〖姓谢的宗祠四言通用联〗

凤毛仪世风流远;

明代工官居首府;

忠义两尽;

——谢康撰姓谢的宗祠通用联

广西壮族自治区柳城县东泉圩谢氏宗祠联。

胥宇兆鹿眠,纪当年斩棘,丕基肇启创垂志事;

斯堂恢鸿绪,诒奕世告虔,入庙永昭尊敬仪容。

有为有弗为。

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

上联典指北宋谢良佐,为理学家程颐四大弟子之一。下联典指晋谢安,风流洒脱,人称风流宰相。

绝粒元都,忠义两尽;

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

上联典指晋·谢灵运(385-433),梦中得“池塘生春草”佳句。下联典指晋宰相谢安“寓居会稽,放情丘壑”事。

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

上联典指晋谢道韫。下联典指唐谢小娥。

〖姓谢的宗祠七言以上通用联〗

——谢觉哉撰姓谢的宗祠通用联

曹子有才称八斗;

悬旌唐县,节孝双奇。

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

上联典出乌衣在江苏江宁东南,南朝宋谢弦微等望族居乌衣巷。下联典指南朝宋诗人谢灵运之孙谢超宗,陈郡夏阳人。好学有文辞,帝大嗟赏,曰“超宗殊有凤毛,灵运复出矣”。

涪陵谢氏

居住在今四川彭水县一带的姓谢的人祖先。据研究,他们可能源于被楚文王南迁荆山一带的谢人,约在战国时迁居涪陵,与巴人杂居,有些融人巴人。东汉末年,一个叫谢本的人请求以丹兴(今四川黔江)、汉葭(今彭水县东)二县设涪陵郡,得到批准,可知他在当地已有相当的权势。另据晋人常琚所撰《华阳国志·巴志》说,蜀后主延熙十三年(250年),涪陵大姓徐巨起兵作乱,被车骑将军邓芝讨平,“乃移其豪徐、蔺、谢、范五千家于蜀,为猎射官。分赢弱配督将韩、蒋,名为助郡军。遂世掌部曲,为大姓。晋初,移弩士于冯翊莲勺。其人性质直,虽徙他所,风俗不变,故迄今有蜀、汉、关中、涪陵,其为军在南方者犹存。”就是说,姓谢的作为涪陵四大姓之一,因受徐巨的牵连,被邓芝北迁于蜀(今四川成都一带),担任猎射官或助郡军,后来又被叫做弩士,在蜀汉亡国后北迁冯翊莲勺(今陕西渭南县东北)。这部分被两度迁移的涪陵谢氏,人数当在千家以上,可见其权势之大。也正是由于这种迁徙,涪陵谢氏一分为三,在蜀郡和冯翊都留下了生活的足迹。

早在东汉时,涪陵谢氏的一些人还与当地的白虎夷人融合在一块,甚至有人当了他们的首领。《东汉繁长张禅等题名碑》中有“白虎夷王谢节”,显然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支,繁县在今四川鼓县西北,正是谢人的迁徙之地。邓芝迁徙涪陵谢氏之后,勉强留下来的姓谢的人又有南迁南中区域者。《华阳国志·南中志》说永昌郡有陈、赵、谢、杨四姓,都是“大姓”,可见谢氏迁到这里将来仍然维持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山县为中心,包括缅甸东北部在内的广大区域。

因为涪陵谢氏居住在古时候少数民族生活的区域,他们非常早就饰演了民族融合的先驱者角色。早在东汉初年,他们中的一支南人黔中,与散居在今贵州境内的濮人、越人、僚人杂居通婚,成为部落领袖,后采演变为隋唐时期的东、南、西三谢蛮。据《华阳国志》等书记载说,西汉末年,(片羊)柯郡(今贵州凯里县西北)功曹谢暹与郡中大姓龙、傅、尹、董氏拥郡自保,后听说光武帝起于河北,乃派人绕道番禺江(即今珠江)北上,奉贡汉朝。光武帝嘉之,赐号义郎。从此,谢氏世代承袭,进步为大姓。至西晋末年,巴人李特据成都称帝,晋宁州刺史王逊“欲迁烊柯太守谢恕为涪陵太守”,以抵抗李特。谢恕就是(片羊)柯人。其后,李特侄李寿控制了南中区域,“惟烊柯谢恕不为寿所用,遂保郡独为晋”。不久,东晋灭亡李氏政权,对烊柯实行羁縻政策,事实上是承认了谢恕对烊柯的世袭特权。于是,谢恕便分封子弟到郡内其他各县,出任长官,也允许他们世代相继,从而使谢氏权势在烊柯郡内得到更为广阔的进步。为了便于进行区别,居住在郡南庄州(今贵州贵阳南青岩附近)者称南谢,郡东应州(今贵州三都水族自治县东)者称东谢,郡西琰州(今贵州镇宁布依族苗族自治县南)者称西谢。而将来的隋唐王朝由于他们居住在蛮族生活活的区域,则习惯把他们称作南谢蛮、东谢蛮和西谢蛮。所以《旧唐书·南蛮传》有如此的记载:东谢蛮,其地在黔州之西数百里,南接守宫獠,西连夷子,北至白蛮。其首领谢元深,既世为酋长,其部落甚尊畏之。贞观三年(629年),元深入朝,以其地为应州,仍拜元深为刺史。又有南谢首领谢强,与西谢邻,共元深俱来朝见,拜南寿州刺史,后改为庄州。除此之外,在《新唐书·南蛮传》中,也有一系列关于谢蛮人活动的记载,如:武德三年(620年),授谢龙羽为烊州刺史、夜郎郡公;龙朔三年(663年),矩州刺史谢法成率七千户内附;开元十年(722年),烊柯大首领谢元齐死,诏以其孙谢嘉艺袭封;贞元中(785—805年),谢讪出任邛州(今四川邛崃县)刺史;十三年(797年),谢文经任(片羊)州录事参军;等等。他们活动的区域和统辖范围,主如果贵州东南部一带。

近傍碧溪潭,光照临风玉树;

2、以国为氏

“周异姓国:……谢氏,姓姜的,炎帝之裔。”《姓万的统谱》卷一。五去声二二杩:“谢,陈留,商者。炎帝之胤。”

炎帝是中华民族公认的人文始祖之一,也称神农氏。诗·嵩高》。其地西甚广,郑公友言谢西之九州者二千五百家者也。”上述意思是说,姓谢的得名于谢国,黄帝之后,诸侯国,伯爵。至周代亡国,其地为申伯封邑,后人以国名为姓氏。

宋邓名世《古今姓氏书辨证·人声四十马》:“谢,源于黄帝之后。姓任的之别为十族,谢其一也……三代之际微不见,至《诗·嵩高》始言周宣王使召公营谢邑,以赐申伯,盖谢已失国,子孙散亡,以国为氏。”

托佣诛盗,群仰勇娥。

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

此联为广东龙川县龙母镇洋田村谢氏祠堂联。

【姓谢的郡望堂号】

谢迁第二天就向富家离职归返。

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江左称风流宰相;

东晋家乡。

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

诔拟芙蓉,藻思挹凤毛之彩;

远怀乌衣巷,派分当日金陵。

〖拒*示*过,一门俱显贵〗

谢迁,明朝余姚人。少年时面试于毗陵郡(今江苏武进县)富户任家教;富家女儿见谢迁少年博学,举止高雅,而有爱慕之意。有一次趁爸爸妈妈外出时,到谢迁住处,细诉自己仰慕之情。谢迁面对着这么一位豆蔻年华的少女来访,而且主动向自己表达心意,他不但没沾沾自喜,反而严肃的劝导少女:“女子未嫁,应当洁身自好、举止庄重;你单独来找我,一来:落人你爸爸妈妈家教不严之口实;二来:若遇轻狂男子,使你丧贞失节,更将终生蒙垢、受人轻视,爸爸妈妈及夫家都无颜面。好男子内心尊重、敬爱的是端庄贤淑的女子,而不是轻佻、率性而为的人。请你快回去,以后应该注意我们的言行举止。”

富家女听了,猛然醒悟,幸亏谢迁是正人君子,自己才未受轻薄;但想到我们的轻率被人误解,顿时羞愧得无地自容,掩面而去。

满足知不足;

广东《谢氏梅县属世系》:

一世:朴六,生于南宋理宗宝佑元年,原居福建宁化县石壁村,因任梅州尉令,遂卜居。生子3、天佐,居白渡;天保,迁居潮州;天佑,居丙村。

二世:天佑,生于元世祖至元十九年,官粤南察看使。生子1、君仲。

三世:君仲,生子2、英德、文兴。

四世:英德,生子3、一里、二里、三里。

五世:一里,生子3、瑛、碧、璋。

【姓谢的起源】

1、是源于姓姜的,为炎帝后裔申伯之后。

据《姓谱》、《元和姓纂》等所载,相传上古部落首领炎帝,传至商未有后裔孤竹君,其长子伯夷与弟叔齐一齐投奔到周。到周后,反对周武王进军讨伐商王朝,武王灭商后,他们又逃避到首阳山,不食周粟而死,但其后裔仍留在周朝,到成王继位后,便封伯夷的后裔为申侯,称申伯,是为申氏之始祖。厉王时娶申伯之女为妃,生子为宣王,宣王继位后,便封母舅申伯于谢国(今河南唐河县南部,一说在今河南南阳县)。公元前688年,楚文王发兵攻申,不久灭掉申国。其子孙根据当时的习惯,以新都之邑名为氏,称谢氏,史称姓谢的正宗。是为河南谢氏。

炎帝,世称神农氏,作为中华民族人文始祖之一,为世代所敬仰,也被姓谢的奉为始祖之一。关于姓谢的的先祖出处,很多姓氏书都说它源于炎帝,是姓姜的部落的后裔。如《元和姓纂》卷九去声四十杩:“谢,姓姜的,炎帝之胤。”《通志》卷二六《氏族略

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

此联为安徽青阳县谢家村谢氏宗祠联。

姜水源长,伯祖启航,陈留始发;

东山地沃,安石兴苗,宝树成荫。

法古今完人。

志趣高尚,醉卧东山白云。

施障解围,曾传才女;

【姓谢的宗祠通用对联】

河南南阳谢营谢氏家祠联。

治法轻能退谷;

【姓谢的迁徙分布】

中国的姓谢的,发来自于河南,申被楚灭后,楚把姓谢的人一部迁到淮河上、中游一带,后又把其中部分再迁到今湖北武当山东南的荆山,楚国亡后,姓谢的一部南迁潇水流域,一部入重庆涪陵。汉魏时期,原潇水姓谢的的谢夷吾发迹于会稽山阴(今浙江绍兴)一带,后裔谢嫁女于孙权,使我们的家族变为皇亲国戚;而中原的谢缵与其子孙均显贵于曹魏。两晋南北朝时期,以陈郡阳夏(今河南太康)谢衡为代表的姓谢的人(谢缵后裔)从北方渡江南下,东山会稽派始祖谢衡迁会稽始宁,其子谢鲲迁豫章(今江西南昌),谢鲲弟谢褒,因担任会稽郯县令而迁居郯县(今浙江嵊县),这支姓谢的显贵于东晋南朝,侨居于江浙三吴,以谢安、谢石、谢玄、谢琰为代表,并且使得原分为南北的姓谢的获得了新的交流,同时阳夏还有一支姓谢的迁康乐(今江西万载县东),又有姓谢的北上西迁至陕西冯翊郡,南迁居四川成都、彭水、云南永昌一带。隋唐五代时期的姓谢的在以前的基础上又有了较大进步,其中谢夷吾和谢缵的后代都在东南沿海区域或中原一带进一步繁衍播迁,唐僖宗时,谢衡后人中还有一支迁江西宁都。宋时,有会稽山阴谢夷吾之后迁居福建长乐,与嵊县、上虞等地。至元明清时,南方各省的姓谢的人,发展趋势远远超越北方,并诞生了很多知名人物和家庭,江西宁都的谢新(谢衡后裔)随文天祥光复梅州后,任梅州令,谢新之子谢天佑,定居梅州福乡,成为姓谢的在闽、粤之地的开基始祖。姓谢的入台,始于明末,同时也有姓谢的人迁吕宋(菲律宾)等东南亚各地,清同治年间,有广东南海丹山的姓谢的迁美国旧金山……,至此,姓谢的人广布全国各地。现在,姓谢的人在全国分布广泛,尤以广东、江西、四川、湖南等省多此姓,四省姓谢的人口约占全国汉族姓谢的人口的百分之四十五。姓谢的是当今中国姓氏排名第二十四位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点七二。



仓师无字不千斤。

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

此联为河南南阳东谢营村谢氏宗祠联。

——江绶珊撰姓谢的宗祠通用联

广东肇庆茅坡谢氏宗祠联。联首嵌房名“曹仓”。

源出洛邑。

蔽障解围。

【姓谢的历史名人】

谢缵:魏朝时典农中郎将。陈国阳夏人(今河南太康)迁居会稽山阴,生子衡,官为国子监祭酒,寓居于始宁之东山(会稽在隋朝有建郡治),谢缵实为会稽东山一脉之始祖,其后人遂有会稽郡之称。

谢鲲:晋代谢万的伯父,是个放浪任性的人。有一次他要调戏邻居家的女孩,女孩正在织布,看他要非礼,就将手中的梭子击向谢鲲,结果把他的门牙给打断了。谢鲲也没当回事,出来后得意洋洋地说:“犹不废我啸歌!”

谢安:陈郡阳夏(今河南太康)人,东晋宰相、太傅,他与弟弟谢石和侄子谢玄通力合作,将号称拥有百万之众的苻坚大败于淝水,创造了以少胜多的战例。

谢万:字万石,谢安的弟弟。他的器度不如谢安,却也非常有才气,而且善于自我炫耀,年龄轻轻就颇有知名度,仕途通达。升平二年(358年),谢安的哥哥谢奕过世,谢万便被任命为西中郎将,监司、豫、冀、并四州诸军事,兼任豫州刺史。然而他并非统兵作战的材料,在升平三年10月受命北征时,仍然是一副名士派头,只顾吟啸歌咏自鸣清高,不知抚绥部众。谢安对弟弟的做法很忧虑,劝戒说:“你身为元帅,理应常常交接诸将,以取悦部众之心。像你如此傲诞,如何可以成事呢?”谢万于是召集诸将,想抚慰一番。不料这位平常滔滔不绝的清谈家竟连一句抚慰的话都讲不出,憋了半天,干脆用手中的铁如意指着在座的将领说:“诸将都是劲卒。”这样凌辱轻慢,不只不可以抚慰将领,反而使他们愈加怨恨。谢安无奈,只得代替谢万,对队帅以下的将领一个个地亲自拜访,尽力加以抚慰,拜托他们尽力帮助谢万。但这并未能挽救谢万失败的运势。谢万率军增援洛阳,还未与敌军交战,手下士卒就惊扰奔溃。谢万单骑狼狈逃还,军士们本来要杀了他,看在谢安的份上才没动手。损兵折将的谢万不久就被罢免为庶人。

谢玄:字幼度(343-388),谢安兄谢奕之子。自幼为安所器重,及长,有经国才略。初为征西将军桓豁司马,领南郡相。时前秦苻坚强盛,数犯边境,朝廷求文武良将,安以玄应诏,拜建武将军、兖州刺史、领广陵相。召募徐、兖二州丁壮,组织“北府兵”。孝武帝太元四年(379年),坚将彭超、句难进犯,玄击破之,进号冠军,加领徐州刺史。太元八年(383年),苻坚大举南下,兵临淝水,诏以玄为前锋,与其叔父石、从弟琰、中郎将桓伊等拒之。玄先遣刘牢之袭击洛涧,首战告捷。继以精锐8万败秦师数十万于淝水之上。秦将苻融马倒被杀,坚中流矢,秦兵自相藉踏,死于水者不可胜计,淝水为之不流。进号前将军。安以苻坚丧败,上疏请乘机北伐,以玄为前锋都督。兖、青、司、豫四州皆平,以功加都督徐、兖、青、司、冀、幽、并7州军事,封康乐县公。太元十一年(386年),丁零翟辽袭据黎阳,泰山太守张愿举郡叛,河北骚动。玄自以处分失当,上表求解职,又以疾辞,皆不允。转授散骑常侍、左将军、会稽内史。玄舆疾至郡,太元十三年(388年)卒,年四十六岁。谥献武。《晋书》有传。

谢尚:字仁祖,豫章太守谢鲲子,东晋太傅谢安从兄,陈郡阳夏人,东晋名臣,曾从后赵国夺得玉玺,政绩卓著。少有令名,八岁即被名士视为“一座之颜回”。又为王导所重,比之竹林七贤之一的王戎,时人谓谢尚为“小安丰”(安丰为王戎字)。初为黄门侍郎,后辍清贵职而转为建武将军、历阳太守、江夏相出镇一方。北伐时进号安西将军,但因不可以安抚降将张遇而败,回朝降职为建威将军。此战谢尚虽败,却于其后自冉智处得到东晋皇朝丢失已久的玉玺,从而结束了东晋皇帝被叫做“白板天子”的局面。继而破北将杨平,拜尚书仆射,都督江西淮南诸军事,自请留朝。后又进号为镇西将军,出镇寿阳。以病辞洛阳不镇,进都督豫、冀、幽、并四州军事,进封卫将军,加散骑常侍,诏未至而病笃卒于历阳。追赠卫将军,散骑常侍并开府仪同三司,谥号为简。另外他在音乐和舞蹈上也颇有建树。

谢衡:西晋末年,战乱频繁,申伯的三十六世孙谢衡率谢氏从中原迁居于浙江会稽郡东山,为东山派始祖。

谢眺:陈郡阳夏人,南朝齐国诗人,其诗多描写自然景色,擅长熔裁,时出警句,风格清俊,颇为李白所推许,为永明体作家里收获诗人。

谢赫:南齐画家,著有《古画品录》,提出了中国绘画“六法”,成为后世画家、评论家、鉴赏家所遵循的法则。

谢翱:字皋羽,一字皋父,长溪(今属福建福安)人,后徙居浦城(今属福建)。南宋爱国主义诗人和散文家,性耿介,有大节。文天祥在福建聚兵抗元,他率乡兵百人归附,任咨议参军。宋亡不仕,漫游江海以终。谢翱诗文在宋末卓然成家,诗辞采浓烈,沉郁奇特,文则长于记叙,风格近柳宗元,为纪念文天祥所作诗文尤为沉痛感人。著有《唏发集》、《天地间集》等。

谢迁:浙江余姚人,明朝贤相,三朝元老。成化十一年中状元,授修撰职。明孝宗时,以少詹事入内阁,参预机务,随即加任太子太保、兵部尚书兼东阁大学士,辅政时天下皆称之为贤相。武宗嗣位,加少傅,后以年老而辞归。卒谥文正,著有《归田稿》。

谢丕:字以中,号汝湖。是明代大学士谢迁(谢阁老)的仲子。谢丕从小过继于陆氏夫人为子(谢选之妻,谢阁老的弟媳)。因为陆氏夫人抚养教之有方,谢丕从小非常聪明。念书过目成诵,于明代弘治十七年甲子(1504年)举顺天乡试1、(解元),第二年3月,即弘治十八年(1505年)3月考取乙丑科一甲3、进士及第(探花)授编修。官至吏部左侍郎,兼翰林院学士,卒赠礼部尚书。谢榛:字茂秦,号四溟山人,又号脱屣山人,山东临清人,明代文学家、诗人、诗论家,为“后七子”的初期代表人物,著有《四溟集》和《四溟诗话》等。

谢灵运:陈郡阳夏人,南朝宋国诗人、画家、文学家,文学称“江左第一”。其诗歌创作,一反东晋笼罩诗坛的玄言诗风,开创了文学山水诗派。

谢枋得:字君直,号叠山,弋阳(今属江西)人,南宋爱国诗人。谢性格豪爽,以忠义自任,宝佑三年(1235年)中举人,翌年与文天祥同科进士。宝若五年(1257年)任建康考官,出题以贾似道政事为问,因罪贬逐。德佑元年任江东提刑,江西招谕使知信州,抗击元军,城陷,流亡建宁,以卖卜教书为生,元政府两次荐他为官,他坚辞不就。至元二十五年,被强制送往大都后绝食而死。他写了不少伤时感怀、沉痛悲凉的诗作,诗风朴素端直,有时也饶有韵致。“义高便觉生堪舍,礼重方知死甚轻”,他的凛然大节,使其作品十分出色。著有易、书、诗三传行于世,并著诗文六十四卷,但大多失传,明代辑有《叠山集》五集,现存于弋阳县图书馆。著有《文章轨范》、《叠山集》等。

台湾叠山公派谢氏自一世起为:

奠贤益朴友,振腾天福文;亭凤日朝阳,锦龙从清云;上致立久光,科甲仕鸿恩。

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

上联典指晋代宰相谢安,每游必以歌妓自随,时人谓“风流宰相”。下联典指北宋学者谢良佐,学者称上蔡先生,曾从程颢受学,后卒业于程颐,程门四大弟子之一。

玉树生庭物色佳。

西晋家风。

养天地正气;

翘首望神州。

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

此联为福建永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祖厝联。传闻魁斗村姓谢的人家的远祖是猎户,原本居住在仙游大圳。在一次追逐雄鹿时,发现了一处小溪淙淙,山花烂漫的山谷,仿若桃源仙境。猎人再也不想走了,他把全家搬迁到这里,长久地居住下来。此处,就是现在的魁斗村。魁斗村人杰地灵。历魁斗村姓谢的人家“世敦诗书,人多好义”,人才辈出。三世子孙谢孟,乃元朝状元及第,才华横溢,睿智过人,被后人赞誉为“胪唱第一”。十二世子孙谢鸣珂,时任湖广衡州府阳县知县,为人嫉恶如仇,爱民如子,被世人赞誉为“民之爸爸妈妈”,遭到当朝皇帝的颁诏褒嘉。十三世谢维,念书成诵,聪敏过人。明末清初随郑成功抗清,屡立战功,郑成功叹曰:“吾无知人之明,有谢维之才能,近在肘腋而不可以早用。”可知,谢维乃民族英雄。



——佚名撰姓谢的宗祠通用联

上联典指东晋大臣谢安,字安石,陈郡阳夏人,早年住在会稽,纵情山水间,以丝竹陶冶情操。四十多岁才出来做官,孝武帝时位至宰相。当时前秦权势强盛,相继攻破梁、益、樊、邓等地,他派弟弟谢石、侄子谢玄为将领,加大防御。太元年间,前秦大军南下,江东震撼,他又派谢石、谢玄前去抵御,获得淝水之战的胜利,又光复一些失地。会稽王司马道子执政时,谢氏遭到排挤,他出镇广陵。下联典指南朝宋诗人谢灵运,谢玄的孙子,东晋时袭封康乐公,故称谢康乐。人宋,历官永嘉太守、侍中、临川内史等。其诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜,擅长刻画自然景物,开创了文学山水诗一派。曾在西堂构思诗句,突然做梦梦到弟弟谢惠连,得“池塘生春草”一句。

东山系望于苍生。

〖谢灵运体〗

谢灵运(385-433),祖籍陈郡阳夏(今河南太康附近)人,世居会稽(今浙江绍兴)。南朝山水诗人。

谢灵运是淝水之战的前敌指挥之一的谢玄的孙子。谢家三代单传,为了使谢灵运顺利成人,信奉道教的家庭就把他送到钱塘杜明师的道馆中寄养。于是,谢灵运就有了“客儿”“阿客”的乳名,后代人也习惯称他为谢客。

谢灵运寄居钱塘时,笃志好学,博览群书,为他日后的文学创作打下了坚实的基础。谢灵运十五岁时回到都城建康(今江苏南京)。十八岁就袭封康乐公。谢灵运在官场生涯中几经挫折。到三十八岁时任永嘉太守时,他对政治已有所怨倦,开始寄情于山水,后来辞官回会,凿山浚湖,探奇访胜,排遣政治上的不满情绪。

晚年任临川内史,在政治纠纷中因谋反被收。最后在广州被杀。

谢灵运文化素养极为深厚,他工诗文,能字画,通史学,又熟精佛教老哲学。谢灵运一生著述很丰富,但他的主要收获在于诗歌,特别是山水诗。

谢灵运的山水诗,绝大多数是他作永嘉太守将来写的。他的山水诗不只数目多,而且水平高。他用富丽精工的语言描绘了自己目击的山光水色,给当时的诗坛带来了新鲜的气息。在艺术上,他也开辟了南朝诗歌崇尚声色的新局面。谢灵运是扭转当时崇尚玄言诗风,开创山水诗派的第一人。

在他身后不久,模仿谢灵运诗作风格的人愈加多,一时有所谓“谢灵运体”。下及唐代,王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等都曾从他的作品中吸取过营养。

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〖姓谢的宗祠七言通用联〗

【导语】谢氏是中国姓氏,在《百家姓》中排第34位。姓谢人口约占中国国内汉族人口的0.72%,在如今中国姓氏排名位居前50名内。下面是智学网推荐的国学宝典《百家姓》:姓谢的。欢迎阅读参考!



庭生玉树;

世济凤毛。

东山世第;

西堂自夸夫奇梦;

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

上联典指宋·谢超宗。下联典指谢弘微子谢庄,七岁能文,文帝见而异之。叹曰:“蓝田生玉,岂虚也哉”。

元朝鼎甲及第家。

决心扶世运;

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

上联典指东晋政治家谢安,字安石,早年隐居东山,人为之语曰:“安石不出,如苍生乎。”下联典指南朝宋·谢灵运,尝在西堂思诗不就,忽做梦梦到族弟惠连,得“池塘生春草”句,大以为工。

台湾宏献公派谢氏自九世起为:

承继南邦曾孙恢祖德,栽植宝树兰桂发天香。

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

此联典出姓谢的郡望之“陈留堂”、“东山堂”、“宝树堂”堂号典故(参见上《姓谢的宗祠门楣题辞·注释》)。溯谢氏之源,出于吕望之后,望,姓姜的也。为太岳后,岳又炎帝后也,炎帝家冀州姜水,遂以姜为姓。至周宣登极,求后于申,申伯以女应之,称为元舅,封于申,城于谢。考谢属陈留郡,故陈留为谢氏发祥之地,陈留堂号本此。

黄蕉丹荔岭西多,祀祖敬宗,应念我同姓;

文德武功江左盛,承先启后,毋忝尔所生。

〖姓谢的宗祠门楣题辞〗

3、他姓该姓

两唐书《谢偃传》记载,隋末唐初有个人叫谢偃,卫州(治所在今河南淇县,唐贞观元年移治汲县,即今河南卫辉市)人,他在隋朝任散从正员郎,于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩出色),被太宗李世民任为弘文馆直学士,又调任魏王府功曹,受诏献赋(国内古典文学中的一种文体),以能得规讽之意,遭到太宗的称赞。当时有李百药工诗,而谢偃善赋,人称李诗谢赋,可见谢偃以文学知名当时。谢偃的祖辈本姓直勒,《旧唐书·文苑传》说,他的祖父叫孝政,在北齐任散骑常侍,改姓谢。

直勒氏又称敕勒氏、敕力氏,源于南北朝时北方的主要少数民族之一高车部。高车本是匈奴人近属,在语言上属土耳其语系,汉代称丁零。至南北朝时,北方的鲜卑、柔然人称它为敕勒,汉人则由于其“俗多乘高轮车”而称之为高车或狄历,南朝人则仍旧称为丁零。直勒、敕勒、敕力、狄历、丁零,都是译音之转。他们原分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带,将来渐渐南迁,到达色楞格河以西至阿尔泰山以东区域。南北朝初期,他们还处于原始社会末期的部落网盟年代,后由来为常常与北魏作战,受其影响,才慢慢进入阶级社会。公元5世纪时,被北魏打败的数十万敕勒人被迫从漠北迁居大漠以南,开始同意北魏的统治,负担赋税和兵役。因为不堪忍受奴役,到北魏末年,他们在酋长胡琛的带领下参加了由各族人民联合发动的反抗运动,推倒北魏王朝后,便与汉民族融合在一块了。

直勒人粗犷豪放,曾在公元460年前后举行过一次有数万人参加的民族盛会,“合聚祭天,众至数万,大会走马,杀牲游遨,歌吟欣欣”。后来追随北齐武帝高欢创业,又唱出了传颂千古的《敕勒歌》:“敕勒歌,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”辽阔万里的草原风光和天仙般的敕勒民族生活尽在歌声之中。

后来被改姓谢的的直勒人就出在如此的民族中。在谢偃父直勒思政被改姓以前,直勒族中早已有人以族名为姓。如据《魏书·太祖纪》和《高车传》记载,天兴三年(400年)11月,高车直利曷部酋长敕力犍率九百余落内附,被授以扬威将军之职,置司马、参军,并赐谷两万斛。《周书·陈欣传》也说,北周明帝武成元年(559年),陈欣与开府敕勒庆破齐将王鸾嵩。从时间上推算,敕勒庆应是与谢偃父同时的人。根据高车人的风俗,部落酋长世代相袭,则谢偃父与敕勒庆都可能是敕力犍的后裔,或者二人之中还有一人接任了本部落的职务。假如这种判断无误的话,那样,改谢姓直勒政就出在高车直利曷部落,而率众降魏的敕力犍也就是他的血缘先祖。

另外,先秦时期,姓氏之中有射氏,因与谢字同音,常被写作谢,后人遂有以谢为氏者关于射氏的出处,史书记载不一。《姓万的统谱》说源于晋医生貌之后,《姓氏考略》则觉得由古时候司射官而来,《汉书》颜师古注更觉得是谢氏的分支。

还有一种改谢姓状况是:周宣王封支子于洛邑西南的谢水之滨,乎王东迁洛邑后,这部分人被迫东迁兖州龚邱县(今山东宁阳县)。为了纪念故地,也把新到的地方称作谢丘。后来又以谢丘为姓

乌衣望族;

〖姓谢的宗祠六言通用联〗

文章美若叠山。

安徽怀宁县受泉村谢氏祠堂联。

淝水震北寇;

〖谢公屐〗

南朝宋康乐侯谢灵运喜游名山大川,穿带齿木鞋。为了上下山便捷,他把鞋齿作些改进,将死齿改为活齿。上山时去掉前齿,下山时去掉后齿,可以省却很多力气,身体也更容易维持平衡。

在西晋以前,男女除穿履(单底布鞋)、舄(复底布鞋)、长(革幼)靴(长筒靴)外,还风靡穿木屐。为了表示男女有别,将男用木屐做成方头,女屐做成圆头。西晋将来,男女混一,皆穿方头木屐。名士阮孚素好木屐,曾对人修屐,喟叹一生不知要穿坏几双;谢安指挥钥巴水作战,也穿木屐,得知前方获胜后,开心得把鞋齿都折断。但他所穿的一定还是死齿屐,由于假如可以拆装自如,哪儿还有折断之理。

所以,活动齿木屐的创造权无疑是是谢灵运的。因为他的爵位本是康乐公,人宋后才降为康乐侯,因此,大家多沿用旧习,称他为谢公;而他创造的活齿屐,也被叫做谢公屐。

大诗人李白在《梦游天姥吟留别》一诗中写道:“脚著谢公屐,身登青白梯。”

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赋志鹦鹉,风华袅蓝王之烟。

龙烟缥缈乌衣室;

节孝双全。

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

全联典指周宣王时,为申伯作邑于谢,后为氏。

相业古今三太傅;

江左风流。

1、郡望

陈留郡:秦代置郡,在今开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉陈留郡,治陈留县。北魏时治浚仪,隋唐为汴州陈留郡。治所在陈留(今河南开封县东南陈留镇)。

陈郡:秦置陈郡,西汉淮阳国,东汉陈国,献帝时改陈郡,均治陈县(今河南淮阳)。隋唐为陈州淮阳郡。

下邳郡:①古县名。秦在今江苏睢宁西北。金移睢宁西北古邳镇。明废。②古郡名。东汉置国,南朝宋改郡,治所在下邳(今江苏睢宁西北)。治下邳,辖苏、皖北部各一部分。

会稽郡:秦置会稽郡,治所在吴县(今江苏苏州),辖境包括有江南、浙江大部及皖南一部。西汉更包有浙、闽全部。东汉永建四年(129年)分吴、会稽为二郡,会稽移治山阴(今浙江绍兴),有浙闽之地(今杭嘉湖均属吴郡)。三国吴分设临海(台州)等郡后,辖境缩小。隋为越州。又隋分山阴县置会稽县。民国合二县为绍兴县。

冯翊郡:汉时置左冯翊,为“三辅”之一。三国魏时改为冯翊郡,治所在临晋,等于目前陕西大荔县一带区域。

——谢晋元撰姓谢的宗祠通用联

此联为抗日战争时期民族英雄谢晋元自题联。

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

此联为福建永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祠堂联。

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家声吴越一东山。

南邦世泽;

【姓谢的典故、趣事】

托佣复仇;

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

此联为福建永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祠堂联。

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

此联为谢氏宗祠东山堂通用堂联。

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——谢琬莹撰姓谢的宗祠通用联

当代女作家谢琬莹(冰心)自题厅堂联。

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宝树流芳

谢氏在东汉将来,成为望族,世称“崔卢王谢”,为“四海大姓”之一。特别到了东晋,家世更为显赫,宰相谢安、都督谢石,名将谢玄均源于一门。谢石是谢安三弟,谢玄是谢安侄子。谢家三杰在中国军事,导演了一出以少胜多威武雄壮的大戏――淝水之战。他们三人仅统帅东晋八万兵马,却打败了前秦苻坚九十万大军;使秦军丢盔弃甲,望风溃逃。成语“投鞭断流”“风声鹤唳”“草木皆兵”就源于此战事。战后,东晋朝廷表彰谢家功臣称:淝水之战,功在一族。考东山,在浙江绍兴上虞县西南四十五里,谢家叔侄寓居会稽,在东山建有豪宅,谢安致仕归第,常游东山以山水自娱。许久不朝,帝心思慕。适值炎天,晋帝乘舆幸安宅,距安宅数武,停舆憩榕树下,凉爽宜人,百倍精神,帝问左右:“此树哪个家所种?”左右以谢对,帝赞曰:“是谢家之宝树也,联若得之,可卜长生。”王勃《滕王阁序》“谢家之宝树”正指此事。堂号“东山堂”、“宝树堂”均来自于此。

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2、堂号

陈留堂:是姓谢的最早发祥地,也就是目前河南陈留县。

会稽堂:是姓谢的在东晋时期的根所地,也是秦朝的郡名,包括江苏东部和浙江西部。

东山堂:东山坐落于浙江上虞县之西南,在晋室谢安末出任征讨大都督前隐居所在地,山上尚有蔷薇洞、池屐池等遗迹。另在浙江临安之西,及江苏江宁之北各有一座东山,当谢安征讨玁狁建功后,曾在江宁之东山修建别邸,迄今江宁东山山顶仍有一寺庙古迹,寺中祀奉为谢安遗像。

宝树堂:相传晋朝孝武帝驾临谢安官邸,见其庭园中有一株雄传大树,长得青翠茂盛,当时孝武帝指着大树对谢安言道:“此乃谢家之宝树。”谢氏以“宝树”为堂号,由来在此。另有一说,源于《晋书·谢玄传》:“与从兄朗俱为叔父安所器重,安尝戒约子侄,因曰:子弟亦何豫人事而正欲使其佳?玄曰:譬如,芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。”后来唐代文人王勃撰《膝之阁序》,文中就有“非谢家之宝树”之句。

除此之外,姓谢的的主要堂号还有:“哲经堂”、“哲经堂”、“存著堂”、“敬业堂”、“阁老堂”、“起风堂”、“乌衣堂”、“宣城堂”、“威怀堂”、“安晋堂”、“永思堂”、“承仁堂”、“葆光堂”、“世德堂”、“承德堂”、“聚德堂”、“同德堂”、“新燕堂”、“奕要堂”、“陈留堂”、“式南堂”等。

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

上联典指唐谢小娥,改男装托佣仇家,手刃仇人,报杀父杀夫之仇。下联典指东晋谢安侄女谢道韫聪慧有才名,曾以青绫步障自蔽,为小叔解围。

系承申伯;

宣城惊南文。

〖桃红柳绿〗

源于谢尚所作乐府诗《大道曲》:“青阳二3月,柳青桃复红,车马不相识,音落黄埃中。”据《乐府广题》载,谢尚为镇西将军出镇寿阳时,曾于餐厅上据胡床衣紫罗襦弹琵琶作《大道曲》,往来路人都不知晓他是位列三公,出镇一方的将军。

谢尚善吹笛,曾于牛渚月夜于江中吹笛以和袁宏咏史诗,《对韵全璧续编》有云:“牛渚矶头,谢尚细吹玉笛;含章檐下,寿阳初试梅妆。”将此事与寿阳公主始兴梅花妆并列。

史载谢尚善为鸲鹆舞,李白有诗《对雪醉后赠王历阳》云:“谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘”。

牛渚怀谢亭、祠和亭,采石镇谢公祠、赏咏亭,此古今四座建筑均为纪念谢尚于牛渚采石之时发现并赏识了当时并不为人所知的寒士袁宏而建。李白有诗《夜泊牛渚怀古》:“登舟望秋月,空忆谢将军。余亦能高咏,斯人不可闻。”就是将自己比作袁宏,而叹息当世无如谢尚那样的名士能发现并赏识自己。

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〖姓谢的宗祠五言通用联〗

〖“千金”的来历〗

南朝梁司徒谢肋幼聪慧,特受爸爸谢庄喜欢,常把他带在身边。他也很争气,10岁时便能写出很好的文章。后随爸爸游土山,受命作游记,援笔便成,文不加点。宰相王景文对谢庄夸他:“贤子足称神童,复为后来特达。”谢庄也手扶儿子的背说:“真是我家千金啊。”

“千金”一词,由来已久,但用来指人,这还是首次。从谢肋被叫做“干金”开始,历有非常长一段时间都用这两字比喻出类拔萃的少年男子。把少女称做千金或千金小姐,则是元明将来的事。况且,其基本含义也与当年谢庄夸赞谢肚时大致相同。

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凤烛辉煌宝树堂。

台湾兴公谢氏自八世起为:

弘开景运长,韶文祖德光;贝振蜚声烈,燮世有书香。

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

上联典指清代教谕谢金銮,字退谷,侯官人。乾隆举人。喜读宋儒书,博通传注。有《泉漳治法》、《退谷文集》等。下联典指宋代进士谢枋得,字君直,弋阳人。号叠山。为人豪爽,观书五行俱下。好直言,以忠义自信。私谥文节,世称叠山先生。有《文章轨范》、《叠山集》。

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——佚名撰姓谢的宗祠通用联

上联典指南宋谢枋得。下联典指清谢万程。

二里,生子3、遂、曼、崇。

三里,生子3、(王睿)、(缪-纟)、磝。

源于祈福求吉的目的,排辈分用的字都是吉祥如意之类的喜庆字,总是列出数十代辈字,写入族谱,以便于本族子弟取名字乏用。族谱里的辈字,排列有序,用字讲究。为了便于记诵,大都编成四言、五言、七言等字数相同的句子,多数还押韵。

谢氏没在全国范围排过辈次,自然没全国统一的辈字,但不同区域聚族而居的谢氏,大都有当地区世代承袭的昭穆(即辈字)。

以用做字辈偏旁的玉、丝二字为例,它用于谢家的第5代和第7代。当时正处在谢氏政治地位确立前后,它的家族风貌还没完全从文化世家里摆脱出来,政治世族的特殊地位还没固定下来。因此,对族中子弟所寄予的愿望和对政治、经济利益的渴求必然十分强烈,于是便在字辈中反映出来。所用的玉v丝二字,—十方面具备鲜明的经济色彩;另一方面,玉字也是用来代表贵族子弟的,如前述“蓝田生玉”便是这样。命名者的用意显然在于:期望后代成金成玉,上可以报效国家,下可以光耀祖宗。

世、卿二字用于第8代和第10代人中。他们生活在家族的鼎盛时期,为之命名者有世为公卿、永享世禄之意,显然是不言而喻的。

日、人、言三字反映的是自然现象和社会存在,用做字辈时所要表达的深层含义不明显。

惠、灵二字则是宗教信仰的标志。陈郡谢氏原是道教世家,东晋中叶后,一部分人受社会风气的影响,开始改信佛教,用惠、灵二字做字辈,正是他们要不同于传统家教的证明。用灵字做字辈的谢灵运是真诚的佛教徒,其事例已见以前各节所述;排名惠字辈的谢惠连,在《高僧传》和《广弘明集》等佛家经典里,多次提到“弟子惠连”云云,对佛教也是坚信不疑的。

谢庄分别以风、月、景、山、水五字作为五个儿子名字的偏旁,更反映了他的文化心态和精神追求。史书说他7岁时便能写出好文章,长大后风度闲雅,悦意山水,写过《月赋》等篇章,极力讴歌大自然的漂亮。但常为仕宦所羁,不可以尽骋其志。于是便寄情于五子,让这部分人世间的风、月、景、山、水常在眼前,既能激起其生活情趣,又可聊以手淫。

总而言之,字辈作为姓谢的先祖历的文化现象之一,除与姓氏和其他文字一块组成人名外,又有深刻的文化内涵。正因这样,南北朝将来的姓谢的人便继承了这一优良传统,让字辈文化一直保留在我们的名字之中。如湖南宁新县谢氏用“光昌兴宗德,富贵古流传”10字作为字辈;湖北枣阳县谢氏用“立修怀德远,伦正泽会长,学典定中道,运开永克昌”20字作为字辈;广东谢氏用“士崇文学,道德才华,曰圣维彦,汝克绍嘉,应元启裔,宏宗世遐”24字作为字辈。每辈按顺序用一字,可用数代数百年,便是在陈郡谢氏基础上更深层意义的进步。近期又有消息说,侨居在泰国等地的姓谢的人,建议用辈序昭穆诗的形式,把全世界的宗亲都编人同一个字辈谱中,以期在交往之时,只报一字,便知尊卑长幼。

河南光山、新县、罗山、息县、固始、商城一带的谢氏,1945年合谱,定派40字,依次是:

中耐成联芳,绍复焕其章;汝克昭明德,慎守尔彝常;

雍熙延祖宪,启迪寿炽昌;国家资屏翰,勋名耀前光。

福建闽侯安仁1913年修谱列一至十四世辈行字表为:

喜添元世一文廷,国君兆仲仕日向。

江西弋东案山谢氏民国36年七族统宗字行为:

余烈暖林野,众芳揖兰荪;德晖映岩足,胜赏延高原;

远水昭匹练,因晴见吴门;器有成形用,功资造化元。

湖北随州谢氏清光绪廿九年(1903年)辈行字表为:

懋修伦常,昭训万纪,兰玉长荣,贤才济美,诗书流传,家泽永远。

广西横县谢氏1946年族谱,自28代起,将“预定后代班次(班列的次序)”编成歌为:

宏植基绪,锡履南邦;根本孔固,技业蕃昌;培成宝树,

蔚为栋梁;文经武纬,家国之光;克承前烈,长发其祥。

程门道学;

此联为谢觉哉诗句联。

〖内举不避亲〗

晋太傅谢安初执掌朝纲时,苦于朝廷积贫积弱,没一支军队可以捍卫朝廷,便有意组织一支军队来。但因为有很多国家大事需要处置,他没办法把全部精力投入进来;而不投入全部精力,又难以达成这一目的。考虑再三,最后决定把此事交给一个得力的人去办理。

当时的朝中,文武将官不谓不多,但真的能胜任此职的,只有他侄儿谢玄一人。但任用亲族,自古多忌,“人间颇有异同之论”;若不需要他,再也找不出更适合的人。他最后打定主意:为了国家,不考虑众议,只用谢玄。

谢玄后来果然不负重托。他第一从流民中招募最骁勇的人充当士兵,然后又从士兵中挑选良将,组成一支全新的军队。后来又经过数年的严格练习,使它真的达到了坚无不摧、战无不捷、战无不胜的程度,出色地完成了组建新军的任务。

接着便发生了淝水大战。战前,谢安作为东晋的总指挥,再一次违众举亲,用弟谢石担任前线大都督,侄谢玄任前锋,子谢琰任前锋中前锋。战争打响后,谢琰首立战功,谢玄、谢石也相继告捷。故史书说,前秦之败也,“成于玄、琰,然后时实为都督焉”。这其实也是谢安“内举不避亲”政策的胜利。

谢安能以大局为重,任人唯贤,不以亲故论英雄,在当时实为惊人之举。就连他的政敌郗超也佩服他的这种魄力,说:“安违众举亲,明也。”

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4、少数民族姓谢的:

【姓谢的字辈】

古时候宗法规范规定:宗庙或坟墓的辈次排列,以始祖居中;二世、四世、六世坐落于始祖的左方,称昭;三世、五世、七世坐落于右方,称穆,用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。祭祀时,子孙也按这种规定排列行礼,即左为昭,右为穆,父曰昭,子曰穆,余类推。后来,“昭穆”泛指家族的辈分。

“辈字”约始于唐代,就是同宗同辈人都用一个固定的字来代表,被人一看便知是某个家族的第几辈(第几代)人。辈字名通常都是二字名,其中一个字代表辈分,另一个字是同辈人每个都不一样的代表符号。由于辈分名具备明显的传承性,所以直至目前仍被一些家族所使用。辈分是家族世系次第的分别,都明确写在族谱里。

谢家人在历以字排辈的状况,最早见于陈郡谢氏的第5代,是由谢安开创的先河。他为长子起名字瑶,次子起名字琰,共用“玉”字偏旁,事实上就是谢氏字辈的雏形。此后,第7代晦、昭兄弟共用“日”旁,综、约、纬兄弟共用“纟”旁,惠连、惠宣共用“惠”字,灵佑、灵运共用“灵”字;第8代世基、世平、世休共用“世”字;第10代才卿、几卿共用“卿”字,谖、诵兄弟共用“言”旁;第12代俨、伯共用“人”旁,等等,都是这样的情况的演变和进步。另据《南史·谢庄传》记载,谢庄有“五子:飚、肋、颢、(山从)、(氵艹龠),世谓庄名子以风月景山水”,则是另外一种状况的字辈。

春草池塘得句新。

程门重道学先生。

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

——佚名撰姓谢的宗祠通用联

上联典指南宋谢枋得,拒仕元,绝食而死。下联典指清谢万程,居唐县,家贫不可以葬父,妻卖身葬翁,郡丞感其孝,县旌“节孝双全”。

诗思神奇,忽梦西塘青草;

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